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环球时报:灾难文学,古今经典多(图)
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环球时报:灾难文学,古今经典多(图)

《霍乱时期的爱情》改编的电影

法国学者狄德罗曾说过,在经历了大灾难和大忧患后,作家的想像力往往会被悲惨的景象所激动,就能描绘出那些后世未曾亲身经历的人所不认识的事,成就传世经典,因此在世界文学史上,灾难文学占据着重要地位。

神话史诗不乏灾难素材

在神话传说、史诗和宗教经典中,被称作“毁灭传说”的灾难文学主题几乎是全球普遍的题材。古巴比伦的《季尔加米士史诗》大概是世界现存最早的灾难文学作品之一。古希腊著名的《荷马史诗》中,同样充斥着对各种毁灭性灾祸的描写,并将之和“神旨”联系起来。

最著名的“毁灭传说”文学是“亚特兰蒂斯”,古希腊哲学之祖柏拉图在晚年的两部著作《克里特阿斯》和《提迈奥斯》中提到了“亚特兰蒂斯”即大西洲的毁灭,称公元前9650年左右,一座名叫亚特兰蒂斯的大陆遭遇地震和洪水,在一日一夜中完全毁灭,从地球上消失。亚特兰蒂斯的传说,也成为此后几千年灾难文学永恒的主题,亚特兰蒂斯的传说甚至被吸收进电影《失落帝国》中。

不仅神话传说和史诗中不乏灾难文学的素材和佳作,一些严肃的经典作品中也有许多灾难文学的篇章,如《圣经旧约》,就记载了洪水、饥荒、瘟疫、旱灾等多种灾难对人类的打击。

这些灾难文学作品共同的特点是神话性,即把灾难的成因归于神,将人类获救的希望寄托在对神的虔诚上。

以大灾难为题材的小说自文艺复兴时期就不断涌现。薄伽丘的《十日谈》是由10个主人公在10天内讲述100个故事的形式写成的短篇小说集,而故事的大背景,就是1348年佛罗伦萨所发生的一次惨烈的大瘟疫,许多故事也以这次瘟疫中个人和家庭的命运为主题;德国小说家、剧作家海因里希·冯·克莱斯特1807年的名作《智利地震》,以1647年智利大地震为背景,描述了“一些平凡人在突如其来灾难面前所表现出的不平凡、甚至伟大”;哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《霍乱时期的爱情》和法国当代作家让·吉奥诺的《屋顶上的轻骑兵》,分别以霍乱中的哥伦比亚和法国南部为背景,描写了两个动人的爱情故事;19世纪苏格兰作家巴伦坦的《珊瑚岛》和脱胎于《珊瑚岛》的英国作家威廉·戈尔丁的《蝇王》,描述了一群躲避核战争的男孩在孤岛上摆脱了现代文明,却亲手制造了一幕自相残杀的“人造灾难”,《蝇王》也被称为当代灾难小说的开山之作;法国作家阿尔贝·加缪的名篇《鼠疫》,以象征手段描写了阿尔及利亚奥兰城的一次鼠疫,并通过主人公里厄医生的不屈不挠,表现出作者“不屈服、坚持战斗”的思想理念,和在大灾难面前人类本能的正义和勇气的力量。

除了现实主义和象征主义作品,许多科幻小说大师也热衷于灾难题材,以地球或人类毁灭为背景的科幻小说举不胜举,像英国约翰·温德姆的《三尖树时代》、美国作家詹姆斯·鲍里克的《海变》以及众多外星人题材,都成为灾难文学的奇葩。

灾难也是许多诗人灵感的汇聚点,被称为“旧时代最后一个诗人”的但丁,在《神曲》中有大量关于地震、瘟疫等人类劫难的诗的描写,法国诗人洛特雷阿蒙、英国诗人威廉·布莱克等都曾写过有关地震或瘟疫的诗句。和神话、史诗题材的灾难文学不同,这些近现代灾难文学作品更注重人性,往往以天灾为舞台,展现人性的善与恶。

新的文学体裁———电影艺术,也成为灾难文学的重镇。这些电影中有的表现自然灾害,如《龙卷风》、《地火危城》、《完美风暴》;有的表现人祸或意外,如《泰坦尼克号》;有些属于科幻题材,如《彗星撞地球》、《世界末日》。

和近现代大多数优秀灾难文学一样,许多成功的灾难电影,都力图通过灾难展现人性的真实面,或揭示社会的现实,是不折不扣的“灾难搭台,故事唱戏”。当然近来也出现了一些以大特技、大投资、大场面取胜,追求感官刺激的“纯灾难电影”,它们的艺术性、思想性,自然也是仁者见仁,智者见智了。▲

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